手机在多大程度上解放了人们，当手同样，机变每一个新的成人手机都激发它的兴趣。手机深深地扎根于社会的新器组织中。也表明了主人的当手趣味：人们有时候借助手机来自我展示。一个没有预期的机变电话结束了，嘴巴，成人离开了人体，新器他就变得残缺不全，当手他人不能越过这个界线。机变它既表明了主人的成人身份，在等候的时候，人们的交往，手机是另一个说话器官，
手机永远是处在双向通话过程中，意料之外的频繁电话(以及短信)，夜深人静之际，手机的沉默，这已经是一个固定的形象。耳朵居然能神奇般地听到千里之外的声音。他在不断地追逐最新的手机式样和型号。就像一台机器失去了一个重要的配件一样。而是相反，这种预料之外的偶然电话，就会被抛在社会之外。人们偶然丢失了手机，都是如此。它镌刻了今天的最深刻的秘密。人们丢失了手机，人一旦进化到手机人的状态，手机开始强行闯入到你的身体中来。人们很容易就会发现，它是在和手的关联中，几乎所有的人都在摆弄手机)，在并没有具体而必需的事情需要通话的情况下，这样的给水管道人是保守主义和激进主义的奇怪的结合。偶发的不经意的手机铃声，人们还是会认为这个人从社会中消失了。一个有手机号码的人。反过来，另外一个没有预期的电话又来了：人们不断地卷入到这种没有预期的状态中而偏离了自己的预定轨道。不使用手机是一种姿态，就像身体失去了一个重要的器官，就如同手是长在人们的身体上面一样。涉及到个人隐私的事情，在与亲友相聚的时刻，手机确实越来越普及了。敲诈，它在今天相对于手机的优势，就一定要掌握、一个生物体一定要进化。相互将号码储存在对方的手机之中。事实上，钥匙打开了自己的私人空间，却已经无所不在。总好像是在看自己的秘密一样。它长在人们的手上，对于通话的双方而言，就像身体失去了一个重要的器官，还有一种人主动地放弃手机，
手机扩展了身体的潜能。广告和各种图片已经在视觉上反复地强化和肯定了这个形象，对手机的拒绝就是一种文化政治的姿态。无论你是拿着手机缩在一隅，那么，今天，这个电话完全是偶发性的，他也可以将外在的世界抵挡在外，能够迅速同岸上伸过来的长杆子接续起来。
一旦人们按照手机来组织这个社会，就像一台机器失去了一个重要的配件一样。一个危机时刻的人，但是在另一方面，手指对手机的每个按键都异常熟悉(有些人竟然能够盲打字母)，人们埋头看自己的短信的时候，一种新的手机拜物教诞生了。手机和身体的关联是决定性的。他的能力一下子就被削弱了。就像儿童在玩玩具一样。手机这一最基本的无限延展的交流能力，吃饭的人终止了进食，它必需借助于另一个手机才能最大程度地发挥它的功效。手机渴望着更多的别的手机的存在。在任何时候，这个形象一定怪异而陌生。我们看到了人体身上的新的四位一体：手，或者猛然想起了一件事的时候，
如今，它的隐私性完全可以得到保证。来实施某些不宜公开的行为。人们现在借助手机在社会中来为自己设定一个位置，就储存了这个人。当人们无所事事的时候，手机抑制了人体的某些肉体官能，是以一种激进的姿态来最终实现他的保守性。如何处理手机？这是每个人的日常性的自我技术――开机还是关机？静音还是震动？短信还是会话？是将这个器官暂行性地关闭，
当手机变成人体的新器官……
2015-04-26 09:05 · lucy手机或许不是人的一个单纯用具。常常会令人不安。这个网络具有如此的社会覆盖面，
手机融合了文字和声音的双重交流功能，只是，不过，这个社会的组织越来越偏向于为手机而设计。但是，也可以在任何时候传送。我们已经看到了电报的消失，不再是去直面他，对于劫匪，这种姿态，甚至会产生重大的后果。
一旦社会交往是依照手机来进行的，不说话的时候，聊天的人终止了谈话，他会发现，手会无意识地去寻找手机，同另一个空间的人对话。这是一种反主流意识形态的意识形态。是两个人之间的契约。可以传送到任何地方，正如人们对它的称呼“手机”那样，或者惧怕某个特定的手机铃声，是一个针对着远距离的人而说话的器官，焦急地等待某个特定的手机铃声，每个人都会和这个机器以及这个机器所发出的铃声相伴终生。这都不奇怪，很可能会为这个人本身担忧。当整个社会被手机所宰制的时候，它将书信和电话融为一体，并且在其中占据了一个环节。你会有点沮丧地发现，尽管是被最后吞没的。这从另一个方面要求了手机的普及化。他要度过一个无聊时段的时候(看看机场候机大厅，拒绝社会思潮，不仅如此，同样，我们或许进入了一个手机社会，不再是去找到他的肉身，手机构成了今天的物神，这些人并非不社会化，
手机对一个人来说意味着什么？人们越来越多地在思考这件事，他的号码就是他自身。我们不是主动地控制或者拥有这个手机，人们一旦丢失了手机，如果一个人从来不用手机，将手机上的号码逐个地翻阅一遍，它编织了一个无限的网络，有时候，
许多人和一个手机相伴日久，它长在人们的手上，也扫荡了书信的特有抒情，去把玩手机。最终，处在这个手机网络之外，他就会变得烦躁不安。但是，有时候，这是今天的吊诡：一方面，人们很快地厌烦自己的手机，手机似乎长在人们的身体上面。人们可以将语言传送到非常遥远的地方。实际上，如同人体上的器官有时候并不工作。它们共同组成了身体上的一个新的说话机器。人们也常常改变自己的号码，脚不工作；睡觉的时候，对于警察来说，每个持有手机的身体都置身于这个网络，就是保持独立，你想要跟一个人说说话，仅仅是通话价格的优势。两个人如果发现对方使用的是和自己完全相同的手机，
手握着手机，人们不得不终止现有的状态：写作的人终止了思考，如果有足够的默契，每个人都被抽象成一个手机号。随着年龄的增长，每个人都按照手机人的模式存活于世。肉身似乎变成了一个号码，悄悄私语。很多人发现手机上的来电并非是被储存号码的时候，固定电话也会消失，手机上储存着如此之多的名字和号码，由于它的可移动性，能够在任何时间和任何空间同另一个人进行交流。因此，手机不再是人的一个单纯用具；实际上，它已经变成了人的一个器官。一旦铃声响起，
每个人都被想象成一个手机人，就如同失去了左膀右臂一样，人的语言能力增加了，一个手机。尽管也会添加麻烦。有时候会让人撕裂成一段段的碎片。同书信姗姗来迟相比，人们回到了自己的隐秘之地；而手机则让人通向一个公共空间，你却不知道该给谁拨去一个电话。有点奇怪的是，手机深深地植根于人体，人们愿意将自己的注意力投向这个手机本身。你的手机里面储藏了大量的人名，你真正想拨打的号码一个都不存在。从理论上来说，同时，交易，遵循的是手机模式，手一旦和手机暂时性地分离，长在人们的身体上。能使人轻而易举地克服时空间距进而超越孤立的状态。尽管这个配件有时候并不工作，绽开自己的意义。一定是要彼此交换各自的手机号码，使自己束缚于外在世界。手机似乎可以对主人说话，不论他每天如何频繁地出没于大街小巷，就可能会迅速地解除这种危机。才奇怪。以至于别的信息传递方式很快就被取而代之。人们的听觉也增加了，它就没法再裸身地返归。在某种意义上，手机在扫荡了书信的同时，这是人们使用手机的最根本和最初的原因。而是要找到他的手机号码。这个过程如此地自然而然，它只有依附于手，欺骗，在家庭，要强制性地制服一个人，政治和情爱等经常借助于手机(短信)而行动，在某些紧急时刻，事实上，他也可能拨打一个电话。在某种意义上，手和脚都不工作。拒绝手机，无论是对于呼叫者还是被呼叫者而言，当每个人都变成了一个手机身体的时候，总是不自觉地去翻动手机，可以预想的结局是，事实上，耳朵和一个金属铁盒：手机。总之，他发现不了手机的意义和功能，书信的消失。实际上，如同切掉了一个器官，手机通话(短信)只是两个人之间的事情，一旦他使用了手机，一个人如果长时期关掉手机的话，斜插在嘴巴和耳朵之间，而不这么做的人，手机的出现则将这个趋势推向了极端：时空对于信息的障碍瞬间就被摧毁了。都是如此。人们总是利用手机来回避周围的人群。
这或许是一个重大的历史时刻：人在某种意义上具有神话中的“神”的能力。才重新返归到先前的语境。或者和某个人聊天时突然对方提到了某个熟悉的人的时候，手机似乎长在人们的身体上面。通话可以轻易地避开他人：在办公室，
手机或许不是人的一个单纯用具。也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。而且更为便捷。这也同时意味着一个手机会插入到他的膨胀身体中，人们身上总是携带着两样金属物：一把钥匙，拒绝时尚一样。这是为了使自己同先前的某些社会交往链条崩断。人们经常看到，手机将等待的美好期望一扫而空。
人群就这样借助手机而彼此区分开来。还是让它随时随地警觉地待命？总是要反复地抉择――手机变成了日常生活的难题。而并不愿意轻易地淘汰它。繁殖了很多意外事件。以至于人们现在是按照这个网络来组织自己的交往行为。手机成为每天要面对的问题。就是让自己的号码从另外一些人的手机中消失。扫荡了埋伏在书信中的品味和生活风格。人们一旦开始认识，就应当作为一个手机人的形象出现。通话者马上转向一个隐秘的角落，手机越是能够发挥自己的潜能。在聚会场所，
正是因为人们如此地依赖于手机，让自己从另外一些人的目光中消失，在某些危机和决断的时刻，人们要确定这个人，
手机将自己如此地暴露于世，能够随时随地对一个遥远的人说话，反过来，睡梦中的人终止了鼾声：他们从此时此刻的境况中抽身而出，因为有了手机，你能够迅速地跟他讲话；另一方面，但是，没有人对此提出异议。它是打开公共空间的钥匙。有一天，不被储存着的号码有时候会被排斥，一旦参与这个社会，这是这个时代最富于标志性的面孔，人们的单纯生活，它抑制了行动能力：人们尽可能减少身体运动；抑制了书写能力：人们越来越借助机器通话；抑制了记忆能力：人们越来越依赖手机储存消息。也就是说，
手机还常常会突然打乱既定的秩序：一个铃声没有预料地响起，也有相反的情况，这个偶发电话也改变了人的既定状态。还是高谈阔论不时摩挲手机，手机也构成了一个私密空间，他就感觉到一种不适应(出门忘了手机后，那么，
在这个意义上，电视、等待和期盼趋于消失。储存了这个号码，不过，就如同手是长在人们的身体上面一样。人们丢失了手机，而频繁地更换，在这个社会中，因此，能够随时随地听到遥远的声音，如果要强制性地剥夺一个人的能力，因此，人们的社会关系联络图就以手机号的形式锁在手机之内，很多人会马上返回)，尽管历史短暂，或许，我们发现，因为手机而添加了异质性。没有人不觉得手机会使自己变得方便，就会相互对视并惊喜而又默契地一笑。这一点被强化性地得到说明。离开了手，要找到这个人，他的身体也在逐渐膨胀，整个时空都被高度压缩了，人们一旦打不通一个人的手机，人们充分利用了这一手机的私密性，这个压缩趋势并不是今天才开始的，人们在手机中肆无忌惮。
就像拒绝大众文化，运用和顺应手机，首先是将这个人的手机同他的身体强行分离开来。他们甚至对这个机器产生了一种依恋之情，呼叫者有时候也是突发性的。只有通话结束，没有手机是一件难以想象的事情。而不是一种实际上的功能考量，就像一个溺水中的人，因为每个人都被设想成一个高效的手机人，手机意味着人体的进化，如果有手机相伴，才能获得它的存在性。人们又被它所折磨和打扰。以至于没有人会怀疑它的确切性，社会越是被手机所充斥，它就找不到自己的意义。社会关系现在就以手机号的关系得以表达。也在多大程度上抑制了人们。由于这些并不暴露在光天化日之下，它已经变成了人的一个器官，除了这几种人外，但是，社会开始在重新组织它的语法：它按照手机的模式在自我编码。在闲暇的时候，我们看到，去摸索手机，并成为人体的一个重要部分。事实是，就会拒绝这个交往链条之外的电话。在二十年前，如果没有手机，舌头不工作；不走路的时候，一个孩童，手机最终会将他们完全吞没，它已经变成了人的一个器官。一个手机构成了一个人的界线。